戏说罗刹海市（88集）夏佳语&邹存晓

在一个颠倒美丑的世界里，丑陋竟成了通行证，而真正的美丽却成了原罪。这部《戏说罗刹海市》以辛辣的笔触撕开世俗偏见的遮羞布，让我们跟着其貌不扬的马骥，踏上一段从江州府到罗刹海市的奇幻旅程 —— 那里的人长着马耳猪鼻、鸡冠头，却把相貌端正的他奉为 “极品美男”，这般光怪陆离的遭遇，藏着多少关于美丑定义的深刻叩问。

马骥的人生开局像一场被诅咒的闹剧。在江州府，他因 “脸比驴脸长，还长了个大黑痣” 成了公认的 “丑八怪”，相亲时被姑娘晓梅指着鼻子骂 “牛头马面”，连媒婆都私下嘀咕 “要不是收了介绍费，谁愿给这丑八怪说亲”。更伤人的是亲情 —— 家人嫌他 “长得奇葩”，亲爹甚至嘀咕他 “不是亲生的”，哥哥嫂子把他当累赘，连远房亲戚马德纳妾都要嘲讽他 “这辈子吃不上喜酒”。当马德带着抢走的相亲对象耀武扬威，当众人逼着他钻胯受 “胯下之辱”，马骥终于喊出那句振聋发聩的话：“我长这么丑，难道是我的错吗？” 这句质问，戳中了多少被外貌绑架者的痛处。

“既然你在江州府名声那么臭，何不去两万里外的罗刹海市？那里以丑为美，你去了一定算得上极品美男。”马德的嘲讽成了马骥的逃亡令。可踏入罗刹海市的那一刻，他才发现这是个更荒诞的世界 —— 猪鼻马耳的 “马户” 被尊为美男子，经营 “苟苟营” 的乌姐把他当摇钱树，地方官马大人为维护强权，竟想强行给他整容成 “驴牙狗鼻” 的 “标准美男”。“在这里，我说了算，没人能反驳我。”马大人的狂言，道破了这个世界的真相：所谓 “以丑为美”，不过是强权者扭曲审美来巩固统治的工具。当马骥拒绝同流合污，他被关进祠堂、扔进猪圈，甚至面临被 “改造” 的命运，这哪里是选美，分明是一场对灵魂的阉割。

在这片颠倒黑白的土地上，马骥遇见了两个截然不同的女子。檀儿小姐不顾婚约，痴恋他的 “与众不同”，甚至以死相逼求父亲放过他：“我喜欢的是马骥哥哥，不是你这个无耻之徒。” 而来自江州府的苏晚晚更像一道光，当马骥被众人围攻，她挺身而出质问马大人：“你身为地方官，怎么能强压百姓对你低头？” 这两份感情，一份热烈直接，一份理智清醒，却都戳中了同一个核心：真正的欣赏，从不看皮囊。就像苏晚晚后来对马骥说的：“我喜欢的是你的灵魂，不是你这副皮囊。” 这句话，成了刺破所有外貌偏见的利剑。

逃离罗刹海市的马骥，带着一身伤痕回到江州府，却发现家人依旧以貌取人 —— 他带回来的三位女子被骂 “不是正经人家的姑娘”，连母亲都叹息 “儿啊，要不是你长的丑陋，也不会讨不到媳妇”。但这一次，马骥不再屈服。他悄悄改变形象，用实力考取功名，当曾经嘲笑他的马德想抢走他的女人，当苏家因他的过去犹豫，他掷地有声地宣告：“我可以凭借自己的实力去迎娶晚晚。” 最终，他不仅赢得了苏晚晚的爱情，更让世人看到：真正的高贵，是灵魂的挺拔，而非皮囊的光鲜。

从江州府到罗刹海市，马骥的经历像一面哈哈镜，照出了世俗对美丑的粗暴定义。当罗刹海市的人指着他的脸说 “你简直是我们这里最完美的人”，当江州府的亲戚看到他变美后谄媚讨好，我们不得不思考：“以貌取人，失之子羽” 的古训，为何至今仍在重演？剧中那句 “长相能当饭吃吗？所谓嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，能把你肚子喂饱就行了” 的俗言，看似现实，实则掩盖了多少对人性的漠视。而马骥的逆袭，恰恰证明了 “三十年河东，三十年河西” 的真理：命运从不偏袒皮囊，只垂青不甘沉沦的灵魂。

当马骥与苏晚晚站在阳光下，那句 “无论你是马骥还是马集，我都喜欢” 的告白，终于为这场荒诞之旅画上温暖句点。这部短剧最动人的，不是奇幻的设定，而是对现实的犀利解剖 —— 我们何尝不是活在某种 “罗刹海市” 里，用固化的标签评判他人，却忘了 “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。愿你我都能像马骥一样，撕破偏见的枷锁，活成自己世界里的 “美男子”。